oleh: Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie (EMAC)
Seseorang tidak menjadi pesilat hanya kerana mampu menumbuk, menendang atau bertarung.
Dalam Kurikulum Seni Silat Malaysia, pembentukan pesilat berlaku secara bertahap. Pesilat dibina daripada asas gerak, kemudian teknik, respons, penguasaan ruang, aplikasi, integrasi dan akhirnya kemampuan menyesuaikan diri dalam tempur.
Sukatan Pelajaran Seni Silat Malaysia menyusun tujuh tajuk utama, iaitu Bunga, Jurus, Belebat, Tapak, Buah Pukul, Tempur Seni dan Tempur Beladiri. Struktur ini digunakan untuk mengukuhkan ilmu, kefahaman, kemahiran dan kematangan pesilat dari satu peringkat ke peringkat berikutnya.
Cara paling mudah untuk memahaminya ialah melalui perjalanan ini:
Gerak → Teknik → Respons → Ruang → Aplikasi → Integrasi → Adaptasi
Inilah proses pembentukan seorang pesilat.
Pesilat tidak dibentuk dalam satu hari
Silat memerlukan masa.
Seseorang mungkin boleh meniru sesuatu teknik selepas melihatnya sekali atau dua kali. Tetapi meniru teknik tidak sama dengan menguasainya.
Penguasaan memerlukan tubuh memahami gerak.
Kemudian gerak perlu menjadi teknik.
Teknik perlu boleh digunakan apabila lawan bertindak.
Dan akhirnya pesilat perlu mampu membuat keputusan sendiri.
Sebab itu struktur kurikulum tidak terus membawa pesilat kepada tempur bebas.
Ia membina kemahiran sedikit demi sedikit.
Tahap 1: Bunga membentuk asas gerak
Bunga ialah tempat pembentukan bermula.
Pesilat belajar bagaimana berdiri, melangkah, mengubah arah dan mengawal tubuh.
Pada tahap ini, perkara paling penting bukan berapa banyak teknik yang diketahui.
Yang lebih penting ialah bagaimana pesilat mengawal tubuh sendiri.
Dia mula belajar:
- keseimbangan;
- koordinasi;
- arah;
- langkah;
- perubahan posisi;
- dan kawalan pergerakan.
Sebab itu Bunga boleh dianggap sebagai asas kepada literasi gerak pesilat.
Jika seseorang tidak dapat mengawal tubuh dengan baik, teknik yang lebih kompleks akan menjadi sukar.
Tahap 2: Jurus membentuk teknik
Apabila gerak semakin stabil, pesilat memasuki Jurus.
Sekarang gerakan mula mempunyai tujuan yang lebih jelas.
Pesilat belajar teknik serangan dan pertahanan dengan memberi perhatian kepada ketepatan, sasaran, arah dan koordinasi.
Di sinilah tubuh mula memahami hubungan antara kaki, pinggul, badan, bahu dan tangan.
Seorang pesilat bukan hanya belajar:
“Ini tumbukan.”
Dia perlu memahami:
bagaimana kedudukan kaki membantu tumbukan,
bagaimana berat badan dipindahkan,
dan bagaimana tubuh kekal stabil selepas serangan.
Dengan itu:
Bunga membina gerak, manakala Jurus membina teknik.
Tahap 3: Belebat membentuk keupayaan memberi respons
Dalam latihan sebenar, lawan tidak hanya berdiri menunggu.
Dia bergerak.
Dia menyerang.
Dia menukar arah.
Maka pesilat perlu belajar memberi tindak balas.
Di sinilah Belebat menjadi penting.
Pesilat mula berlatih sambutan, tangkisan, elakan dan perubahan langkah.
Perkara utama yang sedang dibina ialah respons.
Sekarang pesilat perlu melihat, memahami dan bertindak.
Ini adalah perubahan besar dalam pembelajaran.
Daripada hanya melakukan teknik, pesilat mula bertindak berdasarkan apa yang berlaku di hadapannya.
Tahap 4: Tapak membentuk penguasaan ruang
Selepas itu, pesilat perlu memahami satu perkara yang sangat penting:
jarak dan kedudukan.
Teknik yang baik tidak banyak membantu jika pesilat berada di tempat yang salah.
Tapak mengajar pesilat memahami arah, jarak, sudut dan ruang.
Dalam perkembangan kurikulum, latihan Tapak menjadi semakin kompleks melalui pelbagai pola pergerakan.
Pada tahap lebih tinggi, unsur seperti Tapak Empat, Melilit dan Galah Panjang digunakan dalam ruang Medan Laga untuk membina penguasaan ruang yang lebih matang.
Dengan itu, Tapak membentuk satu kemahiran penting:
Pesilat bukan sahaja tahu apa yang perlu dilakukan, tetapi juga di mana ia perlu dilakukan.
Tahap 5: Buah Pukul membentuk aplikasi
Sekarang pesilat sudah mempunyai beberapa lapisan asas:
gerak,
teknik,
respons,
dan ruang.
Buah Pukul mula menghubungkan semua kemahiran itu kepada aplikasi.
Pesilat belajar bagaimana satu serangan disambut, bagaimana posisi diubah dan bagaimana tindakan susulan dilakukan.
Pada tahap tertentu, sukatan menunjukkan perkembangan kepada Sambut Tangkap yang boleh diikuti dengan pukulan, jatuhan, kuncian dan pelepasan.
Di sinilah pesilat mula memahami bahawa teknik tidak digunakan secara terpisah.
Satu tindakan boleh membawa kepada tindakan berikutnya.
Contohnya:
serangan → sambut → kawalan → tindakan balas.
Buah Pukul dengan itu membentuk kemampuan menggunakan teknik secara lebih praktikal.
Tahap 6: Tempur Seni membentuk integrasi
Selepas menguasai asas aplikasi, pesilat perlu belajar menggabungkan kemahirannya.
Tempur Seni menyediakan ruang untuk proses ini.
Dalam Tempur Seni, langkah Bunga, Tapak, serangan dan sambutan digunakan bersama.
Sukatan menyatakan penggunaan Tapak Melilit serta Jurus Serang Seni seperti tikam, parang dan tetak, bersama Jurus Sambut Seni seperti sekat, sentak, kedu, tindih, sisip, sagang dan potong.
Tempur Seni penting kerana ia mengajar pesilat supaya tidak melihat Silat sebagai bahagian yang terpisah-pisah.
Bunga bukan satu dunia.
Jurus bukan satu dunia lain.
Tapak juga bukan latihan kaki yang berdiri sendiri.
Semuanya perlu dihubungkan.
Tempur Seni membina integrasi antara seni, teknik, ruang dan interaksi.
Tahap 7: Tempur Beladiri membentuk adaptasi
Tahap seterusnya ialah Tempur Beladiri.
Di sini, keadaan menjadi lebih dinamik.
Pesilat tidak lagi boleh mengetahui dengan tepat apa yang akan berlaku.
Dia perlu menyesuaikan tindakan.
Sukatan menerangkan bahawa latihan Tempur Beladiri berkembang melalui pertukaran langkah, pusing, langkah berselisih, serangan tunggal, berangkai, berseli dan akhirnya tempur bebas.
Pada tahap ini, kemahiran utama bukan sekadar teknik.
Ia adalah keputusan.
Pesilat perlu menentukan:
Adakah perlu mengelak?
Adakah perlu menangkis?
Adakah masa sesuai untuk menyerang?
Perlukah menukar jarak?
Perlukah keluar daripada garis serangan?
Inilah adaptasi.
Dari mengikuti arahan kepada membuat keputusan sendiri
Satu perkara menarik tentang perkembangan pesilat ialah perubahan tahap kebebasan.
Pada peringkat awal, jurulatih banyak menentukan apa yang perlu dilakukan.
“Langkah begini.”
“Tangan di sini.”
“Buat Jurus ini.”
Tetapi apabila pesilat semakin matang, dia perlu membuat lebih banyak keputusan sendiri.
Dalam Tempur Beladiri, jurulatih tidak boleh menentukan setiap tindakan terlebih dahulu.
Pesilat perlu membaca keadaan.
Maka perkembangan pesilat juga boleh dilihat seperti ini:
ikut → faham → guna → pilih → sesuaikan
Inilah tanda kematangan dalam pembelajaran.
Pesilat bukan hanya dibentuk secara fizikal
Satu lagi perkara penting ialah kurikulum tidak hanya membentuk kemampuan berlawan.
Sukatan menghubungkan latihan dengan nilai seperti disiplin, kendiri, ihsan, patriotisme, satria, jati diri dan kewarganegaraan.
Ini menunjukkan bahawa seorang pesilat perlu berkembang pada dua bahagian:
kemahiran dan sikap.
Kemahiran tanpa kawalan diri boleh menjadi masalah.
Sebab itu pada tahap yang lebih tinggi, sukatan turut membincangkan Sikap Pendekar sebagai cara seseorang menggunakan ilmu dengan tanggungjawab.
Maksudnya, seorang pesilat tidak hanya perlu tahu:
“Bolehkah saya melakukan teknik ini?”
Dia juga perlu tahu:
“Patutkah saya menggunakannya?”
Bagaimana ibu bapa boleh melihat perkembangan anak?
Bagi ibu bapa, perkembangan anak dalam Silat tidak sepatutnya hanya dilihat melalui:
bengkung,
pingat,
atau kemenangan pertandingan.
Perhatikan juga perubahan seperti:
- keseimbangan lebih baik;
- lebih yakin;
- lebih disiplin;
- lebih mudah mengikuti arahan;
- lebih terkawal ketika berlatih;
- lebih memahami keselamatan;
- dan lebih menghormati rakan latihan.
Semua ini merupakan sebahagian daripada pembentukan pesilat.
Anak yang belum menang pertandingan tetapi semakin matang dalam sikap tetap menunjukkan perkembangan yang penting.
Bagaimana jurulatih boleh membantu pembentukan pesilat?
Jurulatih perlu melihat dirinya bukan sekadar sebagai orang yang mengajar teknik.
Jurulatih sebenarnya mengurus proses perkembangan manusia.
Dalam setiap tahap, soalan yang perlu ditanya berbeza.
Ketika Bunga:
Adakah pesilat boleh mengawal tubuh?
Ketika Jurus:
Adakah teknik tepat dan stabil?
Ketika Belebat:
Adakah pesilat memberi respons dengan betul?
Ketika Tapak:
Adakah pesilat memahami ruang?
Ketika Buah Pukul:
Adakah teknik dapat digunakan?
Ketika Tempur Seni:
Adakah kemahiran dapat digabungkan?
Ketika Tempur Beladiri:
Adakah pesilat mampu memilih tindakan sendiri?
Jika jurulatih melihat perkembangan melalui soalan ini, latihan menjadi lebih bermakna.
Mengapa tidak semua pesilat berkembang pada kelajuan yang sama?
Setiap pesilat berbeza.
Ada yang cepat menghafal teknik.
Ada yang mempunyai keseimbangan yang baik.
Ada yang kuat tetapi kurang koordinasi.
Ada yang pantas tetapi terlalu tergesa-gesa.
Ada yang lambat pada awalnya tetapi mempunyai pemahaman yang sangat baik selepas beberapa tahun.
Sebab itu kurikulum perlu digunakan sebagai panduan perkembangan, bukan sekadar jadual untuk mengejar kenaikan peringkat.
Sukatan sendiri menyediakan tempoh latihan dan penilaian bagi memastikan seseorang mempunyai masa mencukupi untuk membina kemahiran dan kematangan sebelum bergerak ke tahap berikutnya.
Adakah Tempur Beladiri tahap terakhir pembelajaran?
Dari sudut struktur, ia berada di bahagian hujung rangkaian tujuh komponen.
Tetapi dari sudut pembelajaran sebenar, perjalanan belum selesai.
Pesilat yang telah memahami tempur sering kembali kepada asas dengan pemahaman yang lebih matang.
Dia mungkin melihat Bunga dan berkata:
“Sekarang saya faham mengapa langkah ini penting.”
Dia melihat Jurus dan memahami:
“Ini bukan sekadar teknik, tetapi asas kepada pilihan semasa tempur.”
Dia melihat Tapak dan memahami:
“Jarak sebenarnya menentukan banyak perkara.”
Maka proses pembelajaran menjadi seperti satu kitaran.
Semakin tinggi kemahiran, semakin dalam pemahaman terhadap asas.
Ringkasan perjalanan pembentukan pesilat
| Tahap | Apa yang dibentuk? |
|---|---|
| Bunga | Kawalan gerak |
| Jurus | Struktur teknik |
| Belebat | Respons terhadap serangan |
| Tapak | Penguasaan ruang |
| Buah Pukul | Aplikasi teknik |
| Tempur Seni | Integrasi kemahiran |
| Tempur Beladiri | Adaptasi dan keputusan |
Jadual ini menunjukkan bahawa perkembangan seorang pesilat bukan berlaku dalam satu langkah besar.
Ia berlaku melalui banyak lapisan kecil yang saling menyokong.
Dari asas hingga tempur, apa sebenarnya yang berubah?
Pada awalnya, pesilat belajar mengawal dirinya sendiri.
Kemudian dia belajar mengawal tekniknya.
Selepas itu dia belajar bertindak terhadap lawan.
Kemudian dia belajar memahami ruang.
Seterusnya dia menggunakan teknik dalam aplikasi.
Selepas itu dia menggabungkan kemahiran.
Dan akhirnya dia belajar membuat keputusan dalam keadaan yang berubah.
Maka perjalanan seorang pesilat sebenarnya ialah perjalanan daripada:
kawalan diri → kawalan gerak → kawalan teknik → kawalan ruang → kawalan tindakan.
Tetapi terdapat satu lagi tahap yang lebih penting.
Iaitu penguasaan diri.
Kerana semakin tinggi ilmu seseorang, semakin besar tanggungjawabnya dalam menggunakan ilmu tersebut.
Seorang pesilat dibentuk, bukan sekadar dilatih
Inilah perkara paling penting untuk difahami.
Kurikulum Seni Silat Malaysia bukan hanya menyediakan latihan untuk tubuh.
Ia menyediakan satu perjalanan.
Bunga memberikan asas.
Jurus membentuk teknik.
Belebat mengajar respons.
Tapak mengajar ruang.
Buah Pukul mengajar aplikasi.
Tempur Seni menyatukan kemahiran.
Tempur Beladiri menguji kemampuan menyesuaikan diri.
Dan nilai memastikan semua kemahiran tersebut digunakan dengan tanggungjawab.
Sebab itu seseorang tidak hanya belajar Silat.
Sepanjang perjalanan tersebut, dia sedang dibentuk menjadi seorang pesilat.
Dari asas gerak kepada kemahiran tempur, dan dari kemahiran tempur kepada penguasaan diri.
Kata kunci: Kurikulum Seni Silat Malaysia, pembentukan pesilat, belajar Silat, latihan Silat, Tempur Beladiri
Rujukan
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2016). Silat: The curriculum of Seni Silat Malaysia. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 11(2S), 122–125.
Shapie, M. N. M., Elias, M. S., Ismail, S., & Hamid, N. A. (2015). Sumbangan Kurikulum Seni Silat Malaysia kepada warisan dan tamadun Melayu. In e-Proceedings of the International Conference of Malay Heritage and Civilization (pp. 381–404).






























Leave a Reply