oleh: Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie (EMAC)
Bunga Silat sering dikenali melalui gerakannya yang tersusun, lembut dan mempunyai nilai seni. Namun dalam sistem pembelajaran Silat Melayu, keindahan gerakan tersebut bukanlah tujuan tunggal. Di sebalik setiap langkah, limbai, lengguk badan dan kedudukan tangan, terdapat prinsip yang boleh dikembangkan kepada sambutan, serangan dan pertahanan diri.
Dalam Sukatan Pelajaran Seni Silat Malaysia, Bunga Silat diterangkan sebagai gerak asas yang mengembangkan langkah, kuda-kuda, limbai dan lengguk badan bagi membentuk rupa dan bentuk Silat. Pada masa yang sama, gerakan ini membina unsur Sikap Pasang, Sambut dan Serang Bela, menunjukkan bahawa Bunga mempunyai hubungan langsung dengan fungsi seni dan beladiri.
Hubungan ini menjadi lebih jelas apabila pesilat meningkat ke peringkat seterusnya. Sukatan pelajaran menyatakan bahawa jurulatih perlu membantu pesilat memahami fungsi setiap gerakan yang terdapat dalam Bunga dari aspek seni dan beladiri. Setiap gerakan juga boleh dikeluarkan daripada rangkaian Bunga untuk dilatih secara khusus bagi meningkatkan kemahiran, ketepatan gerak dan kefahaman terhadap bentuk pergerakan Silat Melayu.
Ini bermaksud sesuatu gerakan Bunga tidak semestinya berdiri sendiri sebagai satu teknik pertahanan yang lengkap. Sebaliknya, gerakan tersebut mengandungi prinsip pergerakan yang boleh digunakan dalam situasi berlainan. Perubahan langkah boleh membantu pesilat keluar daripada garis serangan, kedudukan tangan boleh berkembang menjadi bentuk sambutan atau belaan, manakala perubahan tubuh boleh menyediakan ruang untuk tindakan susulan.
Perkembangan ini dapat dilihat dengan jelas dalam Jurus Silat. Sukatan menunjukkan bahawa Jurus dibina berasaskan gerakan Bunga dan dikembangkan kepada serang bela secara langsung ke sasaran. Jurus kemudiannya dilatih secara pantas, tepat, bertenaga dan berulang bagi membentuk kemahiran serangan dan pertahanan. Ini memperlihatkan satu kesinambungan yang penting: Bunga memperkenalkan gerak, manakala Jurus memperjelas fungsi teknikal gerak tersebut.
Shapie dan Elias (2016) turut membincangkan Seni Silat Malaysia sebagai satu sistem kurikulum yang menyusun kemahiran secara progresif daripada asas kepada aplikasi. Penulisan mereka mengenai Seni Silat Malaysia sebagai seni mempertahankan diri Melayu juga menunjukkan bahawa unsur seni dan bela diri tidak dipisahkan, sebaliknya berkembang dalam satu sistem pembelajaran yang sama (Shapie & Elias, 2015).
Oleh itu, untuk benar-benar memahami Bunga Silat, pesilat tidak seharusnya hanya bertanya “bagaimana gerakan ini dilakukan?” tetapi juga “apakah fungsi yang boleh lahir daripada gerakan ini?”. Di situlah Bunga berubah daripada sekadar gerakan yang dilihat kepada ilmu yang difahami.
Rujukan
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2016). Silat: The curriculum of Seni Silat Malaysia. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 11(2S), 122–125.
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2015). Seni Silat Malaysia: The Malay arts of self-defence. In R. M. Kalina (Ed.), Proceedings of the 1st World Congress on Health and Martial Arts in Interdisciplinary Approach, HMA 2015 (p. 213). Archives of Budo.
