oleh: Puteri Elissa Sarah, M.N.
Pengenalan
Silat ialah warisan seni mempertahankan diri yang berkembang melalui hubungan antara guru dengan murid, latihan di gelanggang, pengalaman bertanding dan pemindahan nilai daripada satu generasi kepada generasi berikutnya. Dalam konteks Malaysia, Silat tidak hanya merujuk kepada teknik serangan dan pertahanan, tetapi turut merangkumi pendidikan jasmani, pembentukan sahsiah, identiti budaya, kepimpinan, disiplin dan hubungan sosial.
Walaupun Silat telah lama menjadi sebahagian daripada kehidupan masyarakat Melayu, perkembangannya sebagai bidang penyelidikan akademik moden berlaku secara beransur-ansur. Peralihan ini memerlukan pengalaman praktikal diterjemahkan kepada persoalan penyelidikan, kaedah pengukuran, pengumpulan data, penerbitan ilmiah dan perbincangan bersama komuniti antarabangsa.
Sejak tahun 2008, penyelidikan yang dipimpin dan dikembangkan oleh Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie bersama pelajar, jurulatih, penyelidik serta rakan kolaborasinya memperlihatkan satu perjalanan yang tersusun. Penyelidikan bermula dengan analisis pertandingan silat, kemudian berkembang kepada kecergasan, latihan fizikal, pembangunan atlet muda, psikologi, pedagogi, kepimpinan, kurikulum, warisan dan teknologi. Senarai penerbitan yang dilampirkan turut menunjukkan penglibatan beliau dalam penyelidikan seni mempertahankan diri lain seperti taekwondo, wushu, Taijiquan dan kajian budaya seni tempur.
Perkembangan ini tidak berlaku dalam ruang akademik semata-mata. Silat turut dibawa ke persidangan, bengkel dan gala seni mempertahankan diri di luar negara. Di pentas tersebut, pembentangan saintifik digabungkan dengan demonstrasi praktikal, pertukaran budaya serta jaringan antara penyelidik dan mahaguru daripada pelbagai tradisi. Rekod kongres antarabangsa menunjukkan bahawa wakil Malaysia bukan sahaja membentangkan kajian, tetapi juga mengajar, mendemonstrasikan teknik dan memperkenalkan Silat sebagai warisan serta sistem ilmu yang hidup.
Perjalanan dari Malaysia ke pentas global ini memperlihatkan tiga perkembangan yang saling berkaitan. Pertama, Silat dibangunkan sebagai bidang kajian saintifik. Kedua, pengetahuan penyelidikan diterjemahkan kepada pendidikan dan kejurulatihan. Ketiga, silat ditempatkan dalam jaringan yang lebih luas yang merangkumi sukan tempur, seni mempertahankan diri dan dialog budaya antarabangsa.
Membina asas melalui analisis pertandingan
Salah satu penerbitan awal yang penting ialah kajian mengenai pembahagian masa bertarung dan masa rehat dalam pertandingan Silat antarabangsa (Shapie et al., 2008). Kajian tersebut menjadikan pertandingan sebagai sumber data yang boleh diperhatikan dan dianalisis.
Sebelum kemunculan pendekatan ini, latihan mungkin banyak bergantung pada pengalaman jurulatih dan pengulangan teknik. Pengalaman tersebut tetap penting, tetapi data pertandingan membolehkan jurulatih memahami dengan lebih tepat tempoh tindakan, corak rehat dan tuntutan sebenar yang dihadapi pesilat.
Maklumat mengenai masa bertarung boleh digunakan untuk merancang latihan yang lebih khusus. Sekiranya pertandingan melibatkan tindakan intensif yang pendek dan berulang, latihan juga perlu menyediakan atlet untuk melaksanakan usaha eksplosif, kembali pulih dan mengulangi tindakan tersebut. Dengan itu, latihan kecergasan tidak lagi dibina secara umum, tetapi disesuaikan dengan struktur pertandingan.
Penyelidikan kedoktoran yang meneliti pengaruh umur dan kematangan terhadap perkembangan kecergasan, kebolehlatihan serta prestasi kompetitif pesilat muda seterusnya membentuk asas pembangunan atlet jangka panjang (Shapie, 2011). Penyelidikan ini membawa perhatian kepada hakikat bahawa kanak-kanak dan remaja tidak boleh dilatih seperti atlet dewasa.
Perubahan yang dialami oleh pesilat muda melibatkan pertumbuhan fizikal, koordinasi, kekuatan, kematangan emosi dan pengalaman bertanding. Oleh itu, pencapaian seorang atlet muda tidak seharusnya dinilai berdasarkan kemenangan semata-mata. Kemajuan teknik, kecergasan, disiplin, keyakinan dan kemampuan menerima latihan juga perlu diberikan perhatian.
Gabungan analisis pertandingan dan kajian perkembangan atlet muda membentuk dua prinsip utama penyelidikan Silat. Pertama, latihan perlu berpandukan tuntutan sebenar pertandingan. Kedua, program pembangunan perlu disesuaikan dengan umur, kematangan serta kemampuan individu.
Daripada pemerhatian kepada pengukuran prestasi
Penyelidikan seterusnya memberi perhatian kepada pembangunan kaedah pengukuran yang lebih khusus. Ujian lapangan bagi menilai kelajuan tendangan dan pergerakan dalam seni mempertahankan diri telah dibangunkan untuk membantu penilaian atlet dalam persekitaran latihan sebenar (Shapie et al., 2013a).
Kepentingan ujian lapangan terletak pada sifatnya yang praktikal. Tidak semua jurulatih mempunyai akses kepada peralatan makmal yang mahal. Mereka memerlukan kaedah yang mudah dilaksanakan, boleh diulang dan memberikan maklumat berguna tentang perubahan prestasi atlet.
Dalam tahun yang sama, profil aktiviti semasa tempoh aksi dalam pertandingan Silat kebangsaan dianalisis secara lebih mendalam (Shapie et al., 2013b). Penyelidikan ini tidak hanya mengukur berapa lama pesilat bertanding, tetapi meneliti perkara yang dilakukan sepanjang tempoh aktif tersebut.
Tindakan seperti serangan, pertahanan dan pergerakan boleh dikategorikan untuk memahami corak pertandingan. Data ini membantu jurulatih mengenal pasti tindakan yang dominan, teknik yang memerlukan latihan lebih banyak dan tuntutan taktikal yang perlu disediakan sebelum pertandingan.
Kajian mengenai ciri kecergasan pesilat muda pula menunjukkan bahawa prestasi Silat bergantung pada gabungan pelbagai komponen fizikal (Shapie et al., 2014). Pesilat memerlukan kelajuan, kuasa, ketangkasan, daya tahan, koordinasi dan kekuatan yang berfungsi secara bersama.
Seorang atlet mungkin mampu menendang dengan kuat, tetapi kekuatan itu tidak banyak membantu sekiranya tindakannya lambat atau mudah dijangka. Atlet yang pantas pula mungkin tidak dapat mengekalkan prestasi jika daya tahannya rendah. Oleh itu, latihan Silat perlu dibangunkan sebagai satu sistem yang mengintegrasikan fizikal, teknik dan taktik.
Memperluas kajian kepada motivasi dan kesejahteraan
Apabila asas prestasi fizikal semakin kukuh, penyelidikan berkembang kepada aspek psikologi dan sosial. Kajian mengenai motif penyertaan dalam Silat Melayu, karate-do dan taekwondo menunjukkan bahawa individu terlibat dalam seni mempertahankan diri atas pelbagai sebab (Parnabas et al., 2015a).
Sebahagian peserta tertarik kerana ingin meningkatkan kecergasan dan belajar mempertahankan diri. Sebahagian yang lain mencari keyakinan, hubungan sosial, identiti budaya atau peluang bertanding. Kepelbagaian tersebut mempunyai implikasi kepada cara program Silat dirancang.
Program yang hanya memberi tumpuan kepada kemenangan pertandingan mungkin tidak memenuhi keperluan peserta yang mahu mempelajari warisan dan pertahanan diri. Sebaliknya, program yang hanya menumpukan kepada persembahan tradisional mungkin kurang sesuai untuk atlet yang mengejar prestasi sukan.
Kajian mengenai penggunaan dadah dan prestasi dalam Silat Melayu turut membawa persoalan etika serta kesejahteraan atlet ke dalam penyelidikan (Parnabas et al., 2015b). Pembangunan prestasi tidak seharusnya mengabaikan keselamatan, integriti dan pendidikan.
Dalam kerangka ini, tugas jurulatih menjadi lebih luas. Jurulatih bukan sekadar individu yang mengajar teknik dan memberikan latihan fizikal. Mereka turut berperanan mempengaruhi pilihan, tingkah laku, motivasi dan nilai atlet.
Mendokumentasikan kurikulum dan warisan
Pada masa yang sama, usaha akademik dilakukan untuk mendokumentasikan Kurikulum Seni Silat Malaysia dan sumbangannya terhadap warisan serta tamadun Melayu (Shapie et al., 2015a). Langkah ini penting kerana sesuatu ilmu yang hanya bergantung pada ingatan dan penyampaian lisan boleh mengalami perubahan atau kehilangan kandungan.
Kurikulum menyediakan struktur pembelajaran, tahap kemahiran dan urutan kandungan. Melalui dokumentasi, ilmu dapat diajar secara lebih konsisten dan dinilai dari semasa ke semasa. Namun, kurikulum tidak menggantikan peranan guru. Guru tetap menjadi individu yang menafsirkan, menjelaskan dan menyesuaikan pembelajaran dengan kemampuan murid.
Usaha membangunkan perkhidmatan bimbingan Silat berasaskan web pula memperlihatkan kesedaran awal terhadap penggunaan teknologi dalam pendidikan (Shapie et al., 2015b). Platform digital berpotensi menyediakan bahan teori, demonstrasi dan komunikasi tambahan kepada peserta.
Dalam penerbitan antarabangsa, Silat Olahraga telah diperkenalkan sebagai sukan tempur Melayu yang mempunyai sistem pertandingan tertentu (Shapie & Elias, 2015a). Seni Silat Malaysia pula dihuraikan sebagai seni pertahanan diri Melayu yang merangkumi teknik, pendidikan dan budaya (Shapie & Elias, 2015b).
Pembezaan tersebut penting kerana istilah Silat merangkumi pelbagai konteks. Silat untuk pertandingan, seni persembahan, pertahanan diri dan pendidikan warisan mungkin berkongsi akar yang sama, tetapi mempunyai matlamat dan bentuk latihan yang berbeza.
Pembangunan Silat untuk kanak-kanak
Salah satu bidang yang mendapat perhatian khusus ialah pembangunan Silat Tempur sebagai sukan tempur untuk kanak-kanak. Penerbitan mengenai Silat Tempur menerangkan keperluan untuk menyediakan pengalaman pertarungan yang sesuai dengan tahap umur dan perkembangan peserta (Shapie & Elias, 2016a).
Kanak-kanak perlu mempelajari keberanian, kawalan emosi dan membuat keputusan dalam situasi yang terkawal. Namun, format mereka tidak sepatutnya meniru sepenuhnya pertandingan dewasa. Peraturan, tahap sentuhan, tempoh perlawanan dan pemilihan teknik mesti mengambil kira keselamatan.
Kurikulum Seni Silat Malaysia turut dibentangkan kepada komuniti akademik antarabangsa sebagai satu sistem pembelajaran yang berstruktur (Shapie & Elias, 2016b). Perkembangan ini menunjukkan bahawa Silat Malaysia mempunyai kandungan yang boleh dihuraikan melalui perspektif pedagogi.
Penerbitan Silat: The Heritage of Malaysia seterusnya menghubungkan aspek sejarah, pendidikan, teknik dan identiti nasional (Shapie et al., 2016a). Buku tersebut membantu memperlihatkan bahawa Silat tidak harus dinilai berdasarkan pertandingan sahaja.
Kepentingan warisan dalam latihan turut membawa perhatian kepada peranan jurulatih sebagai pendidik budaya. Bahasa, istilah, adab, sejarah dan cara guru berinteraksi dengan murid semuanya membentuk pemahaman peserta terhadap Silat.
Kepimpinan jurulatih sebagai faktor prestasi
Kajian mengenai hubungan gaya kepimpinan kejurulatihan dengan kepuasan atlet Silat Olahraga universiti menunjukkan bahawa pengalaman atlet dipengaruhi oleh cara jurulatih memimpin (Shapie et al., 2016b).
Program latihan yang baik tidak semestinya menghasilkan pengalaman positif sekiranya jurulatih gagal berkomunikasi, tidak memberikan maklum balas atau mengurus atlet secara tidak adil. Hubungan kepercayaan antara jurulatih dan atlet penting untuk mengekalkan motivasi dan komitmen.
Kepimpinan jurulatih meliputi penetapan matlamat, penyampaian arahan, pengurusan disiplin, penyelesaian konflik dan sokongan emosi. Dalam silat, hubungan ini menjadi lebih penting kerana guru sering dilihat bukan sahaja sebagai jurulatih, tetapi juga sebagai contoh peribadi.
Kajian ini mengembangkan penyelidikan Silat daripada persoalan tentang tubuh kepada persoalan tentang hubungan manusia. Prestasi bukan hanya hasil kekuatan dan kelajuan, tetapi turut dipengaruhi oleh suasana latihan serta cara atlet dibimbing.
Menguji kaedah latihan secara saintifik
Pada tahun 2018, kajian mengenai kesan latihan pliometrik selama enam minggu terhadap ketangkasan pesilat Silat Olahraga menyediakan bukti tentang penggunaan latihan eksplosif dalam persediaan fizikal (Al-Syurgawi, 2018).
Latihan pliometrik mempunyai hubungan dengan penghasilan daya yang cepat, perubahan arah dan tindakan tendangan. Walau bagaimanapun, kepentingan kajian tersebut bukan hanya terletak pada kaedah latihan yang digunakan. Ia menunjukkan bahawa keberkesanan sesuatu program boleh diuji melalui pengukuran sebelum dan selepas intervensi.
Analisis profil aktiviti antara pemenang dengan pesilat yang tewas dalam pertandingan Silat Olahraga antarabangsa pula membantu mengenal pasti corak tindakan yang berkaitan dengan kejayaan (Shapie et al., 2018a).
Dapatan seperti ini berguna untuk kejurulatihan, tetapi perlu ditafsirkan dengan berhati-hati. Tindakan yang kerap dilakukan oleh pemenang tidak semestinya menjamin kemenangan dalam semua keadaan. Kategori berat, pengalaman, gaya lawan dan strategi pertandingan turut memainkan peranan.
Kajian kes tentang kesan latihan litar terhadap prestasi pertarungan pesilat muda juga menghubungkan program kecergasan dengan keupayaan beraksi dalam pertandingan (Shapie et al., 2018b). Latihan litar boleh menggabungkan daya tahan, kekuatan, kuasa dan ketangkasan dalam satu sesi.
Namun, latihan perlu disusun agar benar-benar berkaitan dengan silat. Kecergasan umum penting, tetapi prestasi lebih berpotensi meningkat apabila latihan menyerupai pola pergerakan dan tuntutan pertandingan.
Menonjolkan penyertaan wanita dan atlet muda
Pada tahun 2019, agenda kajian berkembang dengan memberikan perhatian kepada atlet wanita dan peserta muda. Kajian Silat Tempur untuk kanak-kanak diteruskan bagi memperincikan ciri serta keperluan format tersebut (Shapie et al., 2019a).
Kesan latihan pliometrik terhadap kekuatan otot pesilat turut diterbitkan, sekali gus memperkukuh peranan latihan kuasa dalam Silat (Al-Syurgawi & Shapie, 2019).
Analisis profil aktiviti antara pemenang dan pesilat wanita yang tewas dalam pertandingan antarabangsa menyediakan maklumat khusus tentang pertandingan wanita (Pawista & Shapie, 2019). Satu lagi kajian membandingkan prestasi tindakan dan hasil pertandingan dalam kalangan pesilat wanita muda Silat Tempur (Shapie et al., 2019b).
Perkembangan ini penting kerana program latihan tidak seharusnya dibina hanya berdasarkan data atlet lelaki dewasa. Peserta wanita, kanak-kanak dan remaja mempunyai latar pengalaman serta keperluan yang berbeza.
Pengumpulan data daripada kumpulan yang lebih pelbagai menjadikan penyelidikan Silat lebih inklusif. Ia juga membantu jurulatih mengelakkan penggunaan satu model latihan yang sama untuk semua peserta.
Menghubungkan penyelidikan dengan amalan
Penerbitan buku Sports Science in SILAT: Application of Sports Science in Silat Training and Performance pada tahun 2020 menjadi salah satu usaha utama untuk menerjemahkan penyelidikan kepada amalan (Shapie, 2020a).
Artikel jurnal lazimnya dibaca oleh komuniti akademik, tetapi jurulatih memerlukan bahan yang dapat membantu mereka merancang latihan. Buku seperti ini menghubungkan prinsip sains sukan dengan keperluan atlet dan jurulatih silat.
Pada tahun yang sama, buku dan e-buku mengenai International Martial Arts and Combat Sports Scientific Society diterbitkan (Shapie et al., 2020). Penerbitan ini menghimpunkan pelbagai kajian dan memperlihatkan hubungan antara silat dengan bidang seni mempertahankan diri serta sukan tempur antarabangsa.
Antara topik yang diketengahkan termasuk penyertaan pelajar dalam program Silat, perbandingan kecergasan antara Silat dengan taekwondo, kesan latihan Silat terhadap pemain tenis, keselamatan pliometrik bagi kanak-kanak, pemulihan atlet dan penggunaan maklum balas video dalam latihan wushu.
Kepelbagaian tersebut menunjukkan bahawa kepakaran yang dibina melalui Silat boleh dikembangkan kepada persoalan lebih luas dalam sains sukan dan seni mempertahankan diri.
Putrajaya 2020: Malaysia sebagai pusat pertemuan ilmu
Tahun 2020 juga menjadi titik penting dalam pengantarabangsaan apabila Putrajaya menjadi lokasi Persidangan Antarabangsa IMACSSS dan Global Scientific Martial Arts and Cultural Congress.
Persidangan tersebut berlangsung dalam keadaan pandemik dan menggunakan format hibrid. Peserta Malaysia hadir secara bersemuka, manakala sebahagian peserta luar negara menyertai secara dalam talian. Acara itu menggabungkan persidangan saintifik, pertandingan silat, simposium, bengkel dan gala seni mempertahankan diri.
Daripada permohonan yang diterima, sebanyak 50 karya diluluskan untuk dimasukkan dalam buku abstrak. Laporan persidangan menyatakan bahawa acara tersebut berjaya dilaksanakan walaupun berhadapan sekatan perjalanan, pembatalan penerbangan dan perbezaan zon waktu.
Persidangan Putrajaya tidak hanya menjadi lokasi pembentangan kajian. Ia turut menjadi platform promosi Silat Malaysia. Bengkel, pertandingan dan demonstrasi membolehkan peserta memahami Silat melalui pengalaman praktikal, bukan melalui teks dan data semata-mata.
Dalam konteks pengantarabangsaan, acara ini penting kerana Malaysia berubah daripada peserta dalam rangkaian antarabangsa kepada tuan rumah yang menghimpunkan komuniti penyelidik dan pengamal seni tempur.
Silat di kongres dunia
Penglibatan Malaysia di pentas antarabangsa telah berlaku lebih awal melalui kongres IMACSSS di Eropah. Dalam Kongres Saintifik Dunia Sukan dan Seni Mempertahankan Diri pada 2014 di Rzeszów, Dr. Mohamad Nizam Shapie disenaraikan sebagai salah seorang pengendali bengkel Silat. Beliau turut mempersembahkan teknik, bentuk lanjutan serta penggunaan tangan dan senjata dalam gala seni mempertahankan diri.
Analisis terhadap kongres tersebut menyatakan bahawa wakil Silat dan Boyovyy Hopak merupakan antara peserta paling aktif. Mereka membentangkan kertas kerja, mengendalikan bengkel dan membuat persembahan dalam gala sebagai sebahagian daripada promosi seni mempertahankan diri kebangsaan masing-masing.
Peranan ini penting kerana ia menghubungkan tiga bentuk sumbangan. Pertama, sumbangan saintifik melalui pembentangan kajian. Kedua, sumbangan pendidikan melalui bengkel. Ketiga, sumbangan budaya melalui demonstrasi.
Dalam Kongres Dunia 2018, Silat Malaysia sekali lagi diketengahkan bersama pelbagai seni tempur antarabangsa. Laporan kongres menyatakan bahawa bengkel dan demonstrasi yang dikendalikan oleh pakar daripada beberapa negara membantu menghubungkan teori dengan amalan serta meningkatkan komunikasi antara pengamal dan ahli akademik.
Kongres berkenaan turut memberikan perhatian kepada seni yang kurang dikaji, termasuk Silat Malaysia, selain disiplin yang telah mempunyai tradisi penyelidikan lebih besar seperti judo dan taekwondo.
Jaringan antarabangsa dan pelancongan seni mempertahankan diri
Persidangan seni mempertahankan diri bukan hanya tempat menyampaikan hasil kajian. Ia turut menjadi ruang pertukaran budaya, pengalaman praktikal dan pembentukan jaringan profesional.
Kajian mengenai pelancongan saintifik dan seni mempertahankan diri menjelaskan bahawa peserta kongres boleh berfungsi serentak sebagai penyelidik, pengamal, pelajar dan pengajar (Pawelec et al., 2015). Mereka melakukan perjalanan untuk mendapatkan ilmu, bertemu pakar, mempelajari teknik dan memahami budaya tuan rumah.
Dalam konteks ini, Silat menjadi sebahagian daripada dialog global. Peserta luar negara tidak hanya mendengar pembentangan tentang Silat, tetapi turut melihat demonstrasi dan mengikuti bengkel bersama pengamal Malaysia.
Persidangan antarabangsa yang menghimpunkan pelbagai disiplin menyediakan persekitaran untuk memindahkan pengetahuan teori serta praktikal. Kajian mengenai Kongres Dunia 2018 menyatakan bahawa kepelbagaian disiplin dan budaya menghasilkan ruang yang kaya untuk komunikasi saintifik serta pertukaran ilmu.
Pengantarabangsaan silat dengan itu tidak hanya berlaku melalui pertandingan. Ia berkembang melalui jurnal, buku, bengkel, persidangan, demonstrasi, hubungan universiti dan kerjasama penyelidikan.
Nilai pendekar sebagai sumbangan budaya
Pada tahun 2021, penulisan mengenai The Warrior Attitude atau Sikap Pendekar dalam Silat Melayu diterbitkan dalam buku tentang seni mempertahankan diri Asia Tenggara di bawah International Centre of Martial Arts for Youth Development and Engagement yang bernaung di bawah UNESCO (Shapie, 2021).
Penerbitan ini membawa aspek budaya dan pendidikan silat kepada pembaca antarabangsa. Sikap pendekar merangkumi keberanian, disiplin, tanggungjawab, kawalan diri, kesopanan serta kesediaan menggunakan kemahiran secara beretika.
Aspek ini penting kerana seni mempertahankan diri tidak boleh dinilai hanya berdasarkan keberkesanan teknik. Keupayaan bertarung tanpa asas moral boleh membawa kepada penyalahgunaan ilmu.
Dalam pendidikan silat, nilai perlu ditunjukkan melalui tindakan jurulatih, cara peserta melayan rakan latihan, pengendalian kemenangan dan kekalahan serta penghormatan terhadap lawan.
Sumbangan budaya ini melengkapkan penyelidikan prestasi. Sains menerangkan bagaimana tubuh bergerak dan bertindak, manakala konsep Sikap Pendekar menjelaskan tujuan serta tanggungjawab di sebalik kemahiran tersebut.
Pemantapan melalui manual kejurulatihan
Penerbitan Manual Kejurulatihan Seni Silat Malaysia Tahap 1 dan Tahap 2 pada tahun 2022 memperlihatkan usaha menerjemahkan pengetahuan kepada sistem pendidikan jurulatih (Shapie et al., 2022a, 2022b).
Manual menyediakan struktur kandungan, tahap pembelajaran dan panduan yang dapat digunakan pada peringkat kebangsaan. Ia membantu meningkatkan konsistensi tanpa semestinya menghapuskan identiti atau kreativiti perguruan.
Dalam masa yang sama, kajian mengenai keperluan prestasi fizikal Silat Olahraga daripada perspektif kejurulatihan menghubungkan dapatan sains dengan penggunaan latihan pliometrik (Shapie et al., 2022c).
Penyelidikan lain memperluas skop kepada aspek undang-undang dan pemformalan pertubuhan seni mempertahankan diri Malaysia (Hassim et al., 2022). Ini menunjukkan bahawa perkembangan Silat tidak bergantung pada latihan sahaja. Organisasi memerlukan tadbir urus, peraturan dan struktur yang jelas.
Kesan latihan silang Silat terhadap profil psikologi pemain tenis muda turut dikaji (Rahim et al., 2022). Dapatan tersebut membuka kemungkinan bahawa unsur latihan Silat boleh digunakan untuk menyokong pembangunan atlet daripada sukan lain.
Merentasi disiplin seni mempertahankan diri
Menjelang 2023 dan 2024, skop penyelidikan semakin luas. Selain kajian profil aktiviti Silat Tempur dan prestasi dalam Liga Silat Tempur, penerbitan bersama penyelidik antarabangsa melibatkan kecerdasan buatan, Taijiquan, komunikasi budaya Wushu dan sejarah Nanquan.
Kajian mengenai kecerdasan buatan membincangkan perkembangan dan cabaran teknologi dalam meningkatkan prestasi seni mempertahankan diri. Potensi AI termasuk analisis video, pengesanan pola pergerakan, maklum balas teknik dan sokongan keputusan jurulatih.
Kajian mengenai komunikasi budaya Wushu dan sejarah seni tempur maritim pula menunjukkan bahawa penyelidikan tidak lagi terbatas kepada satu bentuk seni mempertahankan diri. Pendekatan perbandingan dan kolaboratif membolehkan pengalaman silat dihubungkan dengan persoalan global seperti pemeliharaan budaya, globalisasi dan perubahan sistem latihan.
Kurikulum Seni Silat Malaysia, khususnya seni tempur dalam Tempur Seni, turut diperkenalkan melalui Research Journal of Budo. Penerbitan dalam ruang kajian Budo Asia meningkatkan keterlihatan silat dalam komuniti akademik yang lebih luas.
Putrajaya 2024 dan pemantapan peranan Malaysia
Persidangan IMACSSS dan GSMACC kembali berlangsung di Putrajaya pada 2024. Kajian yang membandingkan acara Putrajaya dengan seminar seni mempertahankan diri di Munich menggambarkan persidangan tersebut sebagai sebahagian daripada sejarah institusi penyelidikan dan pelancongan seni mempertahankan diri.
Dalam persidangan itu, Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie dinyatakan sebagai ketua penganjur. Program merangkumi ucaptama, pembentangan kajian, demonstrasi Silat dan seni tempur antarabangsa serta bengkel praktikal.
Gambar dan penerangan dalam artikel tersebut menunjukkan demonstrasi teknik Silat oleh beliau serta persembahan daripada mahaguru Malaysia. Acara itu turut mempertemukan Silat Malaysia, Pencak Silat Indonesia dan seni tempur tradisional Poland seperti Signum Polonicum.
Pertemuan tersebut menghasilkan pertukaran pengetahuan yang melangkaui persidangan. Minat peserta Malaysia terhadap seni tempur Poland, misalnya, membawa kepada latihan dalam talian selepas acara.
Perkembangan ini menunjukkan bahawa pengantarabangsaan bukan proses sehala. Malaysia tidak hanya memperkenalkan Silat kepada dunia, tetapi juga menjadi tempat seni tempur daripada negara lain diperkenalkan kepada masyarakat tempatan.
Dalam analisis perbandingan Putrajaya dan Munich, perbezaan pakaian, budaya, tradisi dan bentuk penyertaan dilihat sebagai kekuatan dialog antarabangsa. Putrajaya menonjolkan pakaian serta tradisi Malaysia dan Poland, manakala acara di Jerman lebih banyak menggunakan pakaian latihan budo Jepun.
Pembentukan satu ekosistem penyelidikan
Apabila keseluruhan perjalanan ini diteliti, perkembangan penyelidikan Silat, sukan tempur dan seni mempertahankan diri Malaysia boleh dirumuskan melalui beberapa komponen.
Komponen pertama ialah analisis pertandingan. Data masa, tindakan dan profil prestasi digunakan untuk memahami tuntutan sebenar Silat.
Komponen kedua ialah pengukuran atlet. Ujian lapangan membantu jurulatih menilai kelajuan, kecergasan dan perubahan prestasi.
Komponen ketiga ialah intervensi latihan. Program seperti latihan pliometrik dan latihan litar diuji untuk menentukan kesesuaiannya.
Komponen keempat ialah pembangunan manusia. Penyelidikan merangkumi umur, kematangan, motivasi, kepimpinan, kepuasan atlet dan Sikap Pendekar.
Komponen kelima ialah pedagogi. Kurikulum, buku dan manual menghubungkan dapatan akademik dengan pengajaran.
Komponen keenam ialah pengurusan serta institusi. Persatuan, persidangan dan persekutuan memainkan peranan dalam memperluas jaringan.
Komponen ketujuh ialah pengantarabangsaan. Jurnal, kongres, bengkel, gala dan kolaborasi menjadikan Silat sebahagian daripada perbincangan seni mempertahankan diri dunia.
Kesemua komponen ini menunjukkan bahawa penyelidikan Silat tidak berkembang sebagai projek yang terpisah-pisah. Sebaliknya, ia membentuk satu ekosistem yang menghubungkan atlet, jurulatih, penyelidik, organisasi dan komuniti antarabangsa.
Cabaran dan hala tuju selepas 2026
Walaupun kemajuan yang dicapai adalah besar, penyelidikan silat masih mempunyai ruang untuk berkembang. Kajian longitudinal diperlukan bagi meneliti perkembangan peserta dari peringkat kanak-kanak hingga dewasa.
Pangkalan data pertandingan yang lebih besar boleh dibangunkan untuk meneliti aspek teknik, taktik, kecederaan dan proses membuat keputusan. Data atlet wanita dan peserta daripada pelbagai umur juga perlu terus diperluas.
Teknologi seperti analisis video, penderia pergerakan dan kecerdasan buatan boleh membantu jurulatih memberikan maklum balas yang lebih tepat. Namun, penggunaannya perlu disesuaikan dengan kemampuan organisasi serta tidak menggantikan pertimbangan profesional jurulatih.
Keberkesanan kurikulum dan manual kejurulatihan juga perlu dinilai dalam persekitaran sebenar. Penyelidikan perlu meneliti sejauh mana bahan tersebut digunakan dan bagaimana ia mempengaruhi kompetensi jurulatih serta pengalaman peserta.
Di peringkat antarabangsa, istilah dan identiti Silat Malaysia perlu dijelaskan secara konsisten. Pengantarabangsaan tidak seharusnya menyebabkan Silat kehilangan sejarah, bahasa dan konteks budayanya.
Masa hadapan Silat terletak pada keseimbangan antara inovasi dengan warisan. Sains boleh memperbaiki prestasi dan keselamatan. Teknologi boleh meluaskan penyampaian. Namun, guru, adab dan nilai budaya tetap menjadi asas yang memberikan makna kepada latihan.
Kesimpulan
Perjalanan Silat dari Malaysia ke pentas global memperlihatkan perubahan daripada amalan yang banyak berasaskan pengalaman kepada satu bidang kajian akademik yang semakin luas. Bermula dengan analisis masa pertandingan pada 2008, penyelidikan berkembang kepada profil aktiviti, ujian prestasi, kecergasan, latihan, psikologi, kepimpinan, pembangunan kanak-kanak, atlet wanita, pedagogi dan warisan.
Penerbitan buku, manual, artikel jurnal dan bab antarabangsa membantu menterjemahkan pengalaman gelanggang kepada ilmu yang boleh dikongsi. Penglibatan dalam IMACSSS pula menyediakan platform untuk membentangkan kajian, mengendalikan bengkel serta memperkenalkan Silat melalui demonstrasi praktikal.
Penganjuran persidangan antarabangsa di Putrajaya pada 2020 dan 2024 memperlihatkan kematangan peranan Malaysia. Negara ini bukan lagi hanya menghantar wakil ke luar negara, tetapi turut menjadi lokasi pertemuan penyelidik, jurulatih dan mahaguru daripada pelbagai budaya.
Sumbangan Prof. Dr. Mohamad Nizam Mohamed Shapie dan pasukannya dapat dilihat melalui kesinambungan antara penyelidikan, pendidikan dan pengantarabangsaan. Pertandingan dijadikan sumber data, data diterjemahkan kepada latihan, latihan disusun melalui kurikulum dan ilmu tersebut dibawa ke pentas antarabangsa.
Perjalanan ini menunjukkan bahawa Silat boleh berkembang tanpa meninggalkan akar budayanya. Apabila sains, pendidikan dan warisan disatukan, Silat bukan sahaja dapat dipertahankan sebagai khazanah Malaysia, tetapi juga diperkenalkan sebagai satu bidang ilmu yang relevan kepada dunia sukan tempur serta seni mempertahankan diri global.
Rujukan
Al-Syurgawi, D. (2018). The effects of a 6-week plyometric training on agility performance in Silat Olahraga. Malaysian Journal of Movement, Health & Exercise, 7(1), 189–200.
Al-Syurgawi, D., & Shapie, M. N. M. (2019). The effects of a 6-week plyometric training on muscular strength performance in Silat athletes. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 14(2s), 28–30.
Aziz, N. A. A., Shapie, M. N. M., Indrayuda, Al-Syurgawi, D., Rahim, M. R. A., Abdullah, N. M., et al. (2023). Silat Tempur League: The analysis of athletes performance in 2019 competitions. International Martial Arts and Culture Journal, 1(1), 18–29.
Brizin, D. (2015). Report on the third International Martial Arts and Combat Sports Scientific Society Conference. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 10(1), 68–71.
Gutierrez-Garcia, C., Swider, P., & Pawelec, P. (2019). Report on the Fourth World Scientific Congress of Combat Sports and Martial Arts under the perspective of martial arts tourism. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 19(2), 1–3.
Hassim, J. Z., Shapie, M. N. M., Razak, S. N. A., Kassim, R.-N. M., & Meng, L. K. (2022). The legal aspects of formalizing the sportization development of martial arts societies in Malaysia. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 22(2s), 1–12.
Li, N., & Shapie, M. N. M. (2023). Cutting-edge developments and challenges in artificial intelligence for enhancing martial arts sports performance. Research Journal of Budo, 56, S74–S75.
Marynowski, L., Swider, P., Shapie, M. N. M., Sieber, L., & Cynarski, W. J. (2025). Between Putrajaya and Munich: An analysis of selected martial arts tourism events. Ido Movement for Culture Journal of Martial Arts Anthropology, 25(3), 101–114.
Parnabas, V., Shapie, M. N. M., & Parnabas, J. (2015a). Motives of taking part in Malay Silat, Karate-Do and Taekwondo. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 15(3), 8–21.
Parnabas, V., Shapie, M. N. M., & Parnabas, J. (2015b). Level of drugs usage and sport performance in Malay Silat. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 15(2), 45–51.
Pawelec, P., Słopecki, J., Sieber, L., & Rut, P. (2015). Scientific and martial arts’ tourism: The case study of the Third IMACSSS International Conference and Congress. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 15(1), 46–56.
Pawista, J. A., & Shapie, M. N. M. (2019). Activity profile between winners and losers among female exponents in international Silat Olahraga competition. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 14(2s), 25–27.
Rahim, M. R. A., Shapie, M. N. M., Abdullah, N. M., Parnabas, V., & Nor, M. A. M. (2022). Effects of cross-training using Silat practice on psychological profiles of young tennis players. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 22(2s), 37–45.
Shapie, M. N. M. (2011). Influence of age and maturation on fitness development, trainability and competitive performance in youth Silat. University of Wales Institute Cardiff.
Shapie, M. N. M. (2020). Sports Science in SILAT: Application of Sports Science in Silat Training and Performance. Pertubuhan Seni Gayung Fatani Malaysia.
Shapie, M. N. M. (2021). The Warrior Attitude in Malay Silat encouraging Malaysian interest in global martial arts and combat sports. Dalam S. Ryu, K. Lee, dan J. Hwang (Eds.), Southeast Asian Martial Arts: A Unique and Complex Cultural Phenomenon (pp. 26–95).
Shapie, M. N. M., Akbar, M. F. C., Samsudin, H., Al-Syurgawi, D., Rahim, M. R. A., Abdullah, N. M., et al. (2023). Activity profile during action time between winners and losers of young male Silat Tempur athletes. International Martial Arts and Culture Journal, 1(1), 1–5.
Shapie, M. N. M., Al-Syurgawi, D., Samsudin, H., Nazri, S. M., & Nawai, N. S. (2022). The physical performance needs in Silat Olahraga: A coaching perspective to establish plyometric training in Silat combat sport. Jurnal Performa Olahraga, 7(2), 90–97.
Shapie, M. N. M., Aminuddin, A., Elias, M. S., & Ramli, M. S. (2022a). Manual Kejurulatihan Seni Silat Malaysia Tahap 1. Pertubuhan Seni Gayung Fatani Malaysia.
Shapie, M. N. M., Aminuddin, A., Elias, M. S., & Ramli, M. S. (2022b). Manual Kejurulatihan Seni Silat Malaysia Tahap 2. Pertubuhan Seni Gayung Fatani Malaysia.
Shapie, M. N. M., Elias, M. S., & Anuar, A. (2016). Silat: The Heritage of Malaysia. Jabatan Kebudayaan dan Kesenian Negara.
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2015a). Silat Olahraga: The Malay combat sports. Dalam Proceedings of the First World Congress on Health and Martial Arts in Interdisciplinary Approach.
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2015b). Seni Silat Malaysia: The Malay arts of self-defence. Dalam Proceedings of the First World Congress on Health and Martial Arts in Interdisciplinary Approach.
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2016a). Silat Tempur: The combat sports for children. Dalam Proceedings of the International Colloquium on Sports Science, Exercise, Engineering and Technology (pp. 151–158). Springer.
Shapie, M. N. M., & Elias, M. S. (2016b). Silat: The curriculum of Seni Silat Malaysia. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 11(2s), 122–125.
Shapie, M. N. M., Jamsari, D. A., Mohd Razi, A., Kusrin, J., & Tumijan, W. (2019). Comparison of action performances and outcome between winners and losers in young female Silat Tempur matches. Revista de Artes Marciales Asiáticas, 14(2s), 21–24.
Shapie, M. N. M., Nadzalan, A. Md., Japilus, S. J. Md., & Ramli, M. S. (2020). IMACSSS: International Martial Arts and Combat Sports Scientific Society. Pertubuhan Seni Gayung Fatani Malaysia.
Shapie, M. N. M., Nur, A. A. J., Kusrin, J., Wahidah, T., & Elias, M. S. (2018). Activity profile between winners and losers in international Silat Olahraga matches. Journal of Physical Fitness, Medicine & Treatment in Sports, 2(4), 555592.
Shapie, M. N. M., Oliver, J., O’Donoghue, P. G., & Tong, R. (2008). Distribution of fight time and break time in international Silat competition. Dalam Performance Analysis of Sport VIII (pp. 667–672).
Shapie, M. N. M., Oliver, J., O’Donoghue, P. G., & Tong, R. (2013a). Development of new field-based tests of kick and movement speed in martial arts. Journal of Combat Sports and Martial Arts, 4(2), 131–133.
Shapie, M. N. M., Oliver, J., O’Donoghue, P. G., & Tong, R. (2013b). Activity profile during action time in national Silat competition. Journal of Combat Sports and Martial Arts, 4, 81–86.
Shapie, M. N. M., Oliver, J., O’Donoghue, P. G., & Tong, R. (2014). Fitness characteristics of youth Silat performers. Malaysian Journal of Sport Science and Recreation, 10(1), 40–53.
Shapie, M. N. M., Oliver, J., O’Donoghue, P. G., & Tong, R. (2018). Effect of circuit training on fighting performance of young Silat athletes: A case study. Malaysian Journal of Movement, Health & Exercise, 7(1).
Shapie, M. N. M., Wahidah, T., Kusrin, J., Elias, M. S., & Abdullah, N. M. (2019). Silat Tempur: An overview of the children’s combat sports. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 19(1s), 55–61.
Shapie, M. N. M., Zenal, Z., Parnabas, V., & Abdullah, N. M. (2016). The correlation between leadership coaching style and satisfaction among university Silat Olahraga athletes. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 16(3), 34–39.
Swider, P. (2022). A scientific and martial arts event in a new pandemic situation: Casus of one conference anno domini 2020. Ido Movement for Culture: Journal of Martial Arts Anthropology, 22(2), 56–64.
